四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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