题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhō嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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