人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发展，是(shì)与个(gè)性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(y赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么ù)。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周初(chū)期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义(yì)道路。

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