赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫郑业成是否已婚 郑业成是几线演员术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们(men)在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上(shàng)真(zhēn)的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如(rú)果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资(zī)料得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样的(de)东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是(shì)由(yóu)背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背(bèi)尸人误以为是死(sǐ)者了，其(qí)实这些(xiē)背尸人身上背着的才(cái)是尸(shī)体，这些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其(qí)实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造出(chū)一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人(rén)接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一(yī)些(xiē)特(tè)制的东(dōng)西，比(bǐ)如(rú)说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗(ma)

而(ér)这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要(yào)从很久以前说(shuō)起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这(zhè)样的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样(yàng)的一个(gè)方式，那就(jiù)是湘西(xī)赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把死在异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行郑业成是否已婚 郑业成是几线演员行出状元。有的人也(yě)是利用(yòng)这个事情谋(móu)得了一些财物，同(tóng)时(shí)也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们(men)现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地(dì)人对这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情为“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查(chá)阅(yuè)了(le)一番(fān)资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之(zhī)妙，在(zài)联想(xiǎng)到(dào)电(diàn)视剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但其实(shí)是并不(bù)可怕(pà)的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶(gǎn)尸郑业成是否已婚 郑业成是几线演员也被分为上中下三法，上(shàng)中下三(sān)法各有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将(jiāng)死者的尸(shī)体肢解，把头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地(dì)，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士(shì)指引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最(zuì)通用(yòng)的(de)一(yī)个法术，大多数(shù)人也都选择去用(yòng)这个。而下(xià)法是由(yóu)人背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于这个方法(fǎ)也不(bù)做过多的解释了(le)，看完了上法和中法(fǎ)以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下(xià)法也(yě)应该有了(le)大体(tǐ)了(le)解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在(zài)书上却(què)有(yǒu)详细的记载(zài)。在人死了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以后(hòu)，道士(shì)就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣(qù)的(de)人(rén)可以(yǐ)自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里(lǐ)就不一(yī)一做解(jiě)释了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系(xì)列的(de)操作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道士(shì)走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有(yǒu)很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如(rú)说在(zài)赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活(huó)物，那么(me)法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来(lái)了(le)。所(suǒ)以在(zài)古代(dài)的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全都(dōu)锁在家里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭(bì)门不出(chū)，以(yǐ)免打破(pò)了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上(shàng)看到(dào)的(de)而已(yǐ)，谁也没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，我(wǒ)们仅仅只(zhǐ)是听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行了，不要太在意(yì)，也不要太当真。

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