念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原文前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者的(de)。

　　关于(yú)念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(shì)什(shén)么诗句以及念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么？，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me) 百度(dù)网(wǎng)盘，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗，念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么古诗(shī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西