起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易(yì)散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng)；穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼>

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什(shén)么？老子(zi)认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持(chí)事情(qíng)初(chū)始时的(de)那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够做到“慎(shèn)终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激(jī)励(lì)人们踏(tà)实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现(xiàn)，物(wù)极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了《道(dào)德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政(zhèng)治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从(cóng)自(zì)然秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明(míng)正(zhèng)道。

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