转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏(cáng)佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清(qīn贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用pan>g)朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的(de)非(fēi)掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实(shí贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用)并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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