提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步者的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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