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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗制订有利于百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该像父母一样关心人(rén)民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途(tú)径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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