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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派(pài)说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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