劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖(zòu)雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什(shén)么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖《论语·子罕篇》：下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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