社(shè)日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初戊戌年是哪一年几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wè戊戌年是哪一年i)土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(s戊戌年是哪一年hè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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