龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)？是中国(guó)神话传说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等的(de)。关于龙有(yǒu)几个爪以及(jí)龙有(yǒu)几个爪子，龙有几个爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙(lóng)有几个(gè)爪子图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几爪的区(qū)别，古代龙有几(jǐ)个爪等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

龙有两(liǎng)个根吗(ma)

　　龙是(shì)双根的(de)。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美洲狮的身(shēn)体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼(yì)，四条腿，和一(y写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语ī)个有些像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而(ér)蜿蜒，末(mò)端有刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨大的爪子，类似(shì)于(yú)肉食性鸟(niǎo)类(lèi)的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不(bù)等。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪的,有时(shí)前(qián)两足为三(sān)爪,后两足为四爪的(de)。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华(huá)民族的象征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民(mín)族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊(yuān)，呼风(fēng)唤雨，而这些(xiē)已经是晚(wǎn)期发展而来(lái)的(de)龙的(de)形象，相比最(zuì)初的龙而言更(gèng)加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就(jiù)象古代皇帝的九五至尊，所以(yǐ)皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建(jiàn)社会(huì)，衣服上(shàng)有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降一(yī)等。

　　三(sān)个爪地(dì)位就(jiù)更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽(suī)然都(dōu)是(shì)龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的(de)颜色代(dài)表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文(wén)精(jīng)神

　　一个(gè)民族的文化是(shì)这个民(mín)族精(jīng)神的载体，多姿多彩(cǎi)的(de)龙(lóng)文化中，从中也可看出(chū)古代中(zhōng)国人的人(rén)文(wén)精神。

　　创(chuàng)新精神(shén)。

　　龙(lóng)文化历(lì)久(jiǔ)不衰，与(yǔ)古代中国人的创新精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每一个(gè)发展阶段主要是(shì)通过(guò)内部写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(bù)创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从无足到(dào)有(yǒu)足，可看出龙形象是经过不(bù)断创新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走(zǒu)兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物(wù)和爬行动物的优长而形成的。

　　龙(lóng)文化(huà)的综合性还表现在长期的发展过(guò)程中，龙(lóng)不断吸收(shōu)外来的优秀艺术(shù)元素，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的权威(wēi)感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人并没有将其拒(jù)之门外，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形成了中(zhōng)国化的龙王(wáng)，丰富了中(zhōng)国龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的(de)龙形象来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间(jiān)十分(fēn)广阔，能(néng)上(shàng)九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙(lóng)，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势不可(kě)挡、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这些都是古代(dài)龙开拓(tuò)进取精神的(de)表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术(shù)形象是独(dú)一无二的(de)，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象也自(zì)成一体、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化(huà)中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有(yǒu)着密不可分的关(guān)系(xì)，但始终(zhōng)保持着相对的独(dú)立性，不附属(shǔ)于(yú)任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景

　　早期社会生(shēng)产力低下，人们在严(yán)酷的(de)自然(rán)环境(jìng)里生存，还不能独立的支配(pèi)自然力，也不能解释自身来(lái)源，对(duì)自然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类(lèi)更强(qiáng)大的自然或(huò)超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲(xī)时代(dài)，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东(dōng)迁，而(ér)后折向东南，最(zuì)后都于(yú)陈。

　　这一活动区(qū)大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布(bù)区(qū)相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天(tiān)人合一的宇宙(zhòu)观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观(guān)的诉求；阴阳交合的发(fā)展(zhǎn)观；兼容并包的多元文化(huà)观。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富(fù)，从(cóng)性质和内(nèi)涵(hán)来看，龙文化(huà)可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即把龙(lóng)当(dāng)作圣(shèng)物(wù)或神(shén)灵来崇拜，把龙视为主(zhǔ)宰雨水之神或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神圣不可侵犯(fàn)的，用(yòng)以维(wéi)护统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就(jiù)是以艺术的(de)形式表现对龙的敬仰和崇拜(bài)，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技(jì)活动等(děng)方式(shì)表现龙(lóng)。