三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

东隅已逝桑榆非晚是什么意思　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社(shè)会环(huán)境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教(jiào)育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育发东隅已逝桑榆非晚是什么意思展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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