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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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