50g是几两 50g是一两吗-橘子百科-橘子都知道

50g是几两 50g是一两吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)50g是几两 50g是一两吗义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(z50g是几两 50g是一两吗uò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。