赶尸也(yě)有门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目(mù)的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就(jiù)能一(yī)路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是(shì)不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野(yě)外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步(bù)蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸(shī)体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太阳对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南(nán)西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘(xiāng)西，大对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(dà)路(lù)都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不(bù)需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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