胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗>

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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