盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)香港区号是多少，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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