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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意(yì)思

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。<国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人/p>

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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