盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再(zài)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下来说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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