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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那(n三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式à)鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

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