四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(y中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁óu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁