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　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(sh张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗ǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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