在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它(tā)们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于(yú)是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗