人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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