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感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一(yī)句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系(xì)，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在(zài)观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封(fēng)建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会(huì)制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今用。