不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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