题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(l足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务àn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(ch足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务ǔ)它(tā)的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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