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一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆(qī)公(gōng)店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什(shén)么上山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的意佛教肉莲是什么思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里人们(men)习(xí)见的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生动而(ér)又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出(chū)来，能给人以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示(shì)。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整(zhěng)个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下(xià)岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针(zhēn)对(duì)这(zhè)种普遍(biàn)心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言(yán)”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别(bié)人，耐(nài)人(rén)寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默(mò)的(de)风趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此佛教肉莲是什么说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破，给读(dú)者留(liú)下悬念(niàn)，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过(guò)程中(zhōng)也会(huì)相应遇(yù)到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和(hé)生(shēng)动形象的(de)比喻，通过写山区行(xíng)路(lù)的(de)感(gǎn)受，说(shuō)明一个具有普遍意(yì)义的深刻(kè)道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前进道(dào)路上的困难(nán)作好(hǎo)充分的(de)估(gū)计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的(de)行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年(nián)事(shì)，当作于绍熙三年(nián)春，诗(shī)人时(shí)年六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新(xīn)县，历(lì)太(tài)常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江(jiāng)西派，后(hòu)学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山佛教肉莲是什么放过一山(shān)拦全诗(shī)

　　一(yī)山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉(jí)水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现(xiàn)走来(lái)走去(qù)还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区(qū)（在今(jīn)江西弋(yì)阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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