成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什总监和经理哪个大么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思以(yǐ)及(jí)成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦总监和经理哪个大其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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