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预期收益率计算公式预期收益率是什么星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”预期收益率计算公式预期收益率是什么的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列(liè)变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场(chǎng)。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三(sān)千万字(zì)，翻(fān)译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大(dà)师就(jiù)确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的(de)、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾(wù)状的(de)星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法(fǎ)名(míng)为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云(yún)大(dà)师视(shì)为人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云(yún)长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生。
我们时时刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
能够(gòu)以退为进是(shì)不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)预期收益率计算公式预期收益率是什么领(lǐng)域。
世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己的。
在(zài)得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生出过(guò)犹不及的(de)后果。
人生是无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界(jiè)。
凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进门槛的(de)人(rén)，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失败。
凡一切事(shì)情，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
一个(gè)懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不(bù)要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
人(rén)性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒(tú)众(zhòng)：先和(hé)各位(wèi)道别，下(xià)面做一(yī)个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到了(le)老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很富(fù)有，拥有多(duō)少(shǎo)学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒(tú)众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实(shí)上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时(shí)全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世(shì)俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是(shì)常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间这种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛光山(shān)未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要(yào)能(néng)传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一(yī)生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非(fēi)上(shàng)较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥(huī)，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会会员在(zài)社会上合(h预期收益率计算公式预期收益率是什么é)乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美(měi)好的(de)因缘留(liú)给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都应该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的(de)长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目(mù)，只要经济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心(xīn)，何能有今日(rì)的(de)佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生(shēng)命的(de)开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办(bàn)的大学(xué)，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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