抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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