苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义-橘子百科-橘子都知道

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义乌孙国是现在哪个国家的，乌孙国是现在哪个国家的城市

　　乌孙国是现在(zài)哪(nǎ)个(gè)国家的，乌孙(sūn)国是现在哪(nǎ)个(gè)国(guó)家的城(chéng)市是乌孙国是西汉时由游牧(mù)民族乌(wū)孙在西域建立(lì)的行国，乌孙国地(dì)处天山(shān)北麓，极(jí)盛时(shí)占(zhàn)有整个(gè)伊犁河流域和西天(tiān)山(shān)的广大(dà)土地，庭帐（首(shǒu)都(dōu)）设在离今伊塞(sāi)克湖南岸不远的(de)赤(chì)谷城的。

　　关于乌孙国是现在哪个(gè)国家的，乌孙国(guó)是现在哪个国家(jiā)的(de)城市以及乌孙国是现(xiàn)在哪个国(guó)家(jiā)的(de)，乌孙国(guó)是现在哪个(gè)国家的首都，乌孙国是现在(zài)哪(nǎ)个国家(jiā)的城市，乌孙国是(shì)在哪里，乌孙(sūn)国是什么(me)民(mín)族？等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

乌孙(sūn)国是现在哪个国家的，乌(wū)孙国(guó)是现在(zài)哪(nǎ)个国家的城市

　　乌孙(sūn)国是西(xī)汉时由(yóu)游牧民(mín)族乌孙在西域建立的行国，乌孙国地处天山(shān)北麓(lù)，极盛时占有整(zhěng)个(gè)伊(yī)犁(lí)河流域和西天山的广大土地(dì)，庭(tíng)帐(zhàng)（首(shǒu)都）设在(zài)离今伊(yī)塞克(kè)湖南岸不远的赤谷城。

　　国土包括今天的新疆西北、哈萨克斯坦东南(nán)、吉尔吉(jí)斯斯坦东部及中部。

　　乌(wū)孙国在东(dōng)汉时“东与匈奴(nú)接”，《新疆图志．建置(zhì)志》说绥来(lái)（玛纳斯）“汉为(wèi)乌訾离(lí)与乌孙东境”。

　　今天的阿克苏(sū)地区巴(bā)尔喀什湖乌孙(sūn)国南面(miàn)和天山以南的塔里木盆(pén)地诸国相接(jiē)。

　　焉耆(qí)、经龟兹（库车）、姑(gū)墨（阿(ā)克苏）、温宿（乌(wū)什）以(yǐ)北(běi)的(de)天山(shān)山区都属乌孙国(guó)和特克斯河流(li苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ú)域(yù)都(dōu)是乌(wū)孙国的势(shì)力(lì)范(fàn)围。

　　乌(wū)孙(sūn)国(guó)西面(miàn)境界方(fāng)面，《汉书．西域传》称乌孙国“西(xī)北与康居、西与大宛”相(xiāng)接。

　　《西域(yù)图志》载(zài)康居东界是(shì)在巴尔喀什湖西(xī)岸，而大宛国(guó)位于费(fèi)尔干纳盆地和浩(hào)罕一带。

　　今天(tiān)的塔城前(qián)苏联(lián)的考古发现伊犁河北岸(àn)有大量乌孙(sūn)墓葬存在，因此乌孙国(guó)的疆域(yù)曾跨越伊犁(lí)河。

　　《西域图志》指出“塔(tǎ)尔巴(bā)噶尔（即塔尔巴(bā)哈台山（Tarbagatai Mountains），阿尔泰山南，塔城北），当属汉匈(xiōng)奴、乌孙交界(jiè)处”。

　　母亲为匈奴人的乌孙国贵(guì)族乌就屠在内乱时，“曾(céng)与诸翕侯俱去，居北山中(zhōng)，扬言母家苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(jiā)匈奴(nú)兵来”。

　　北山即(jí)塔尔巴哈台山(shān)（Tarbagatai Mountains），塔尔巴哈台山(shān)（Tarbagatai Mountains）北侧为(wèi)匈奴势力，分隔乌孙(sūn)国及匈(xiōng)奴。

　　汉学(xué)家(jiā)松田寿男(nán)认为乌孙国(guó)并不是天山北麓的(de)国家，而是天山山中的国(guó)家[34]。

　　乌孙国(guó)的(de)主体位于纳林河、特(tè)克斯(sī)河和裕勒(lēi)都(dōu)斯(sī)河三河流域。

　　乌孙(sūn)国的势力应该未曾达至伊塞克湖以西、楚河流域以及伊犁河(hé)上(shàng)游(yóu)。

　　天(tiān)山(shān)北麓与准噶尔盆(pén)地(dì)南面之间，有一条横贯(guàn)东西的(de)丝绸(chóu)之路(lù)分(fēn)支，穿(chuān)越(yuè)乌孙、康居。

　　不过，汉代(dài)匈奴控制天(tiān)山以北地区，路(lù)途艰险，商(shāng)旅尤其是汉人很(hěn)少采(cǎi)用。

　　魏晋南北朝才渐渐多汉人(rén)使用[35]。