社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(sh热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭è)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代遗(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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