提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初裤子175是几个x是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(裤子175是几个xpíng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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