回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别-橘子百科-橘子都知道

回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到(dào)最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶(dǐng)不仅担任(rèn)音乐总监(jiān)，还在剧中扮演重要角色，大(dà)萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉(xī)，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是她的(de)原名(míng)，她的人和(hé)她(tā)的(de)音(yīn)乐一样充(chōng)满神秘感，但是听完(wán)金(jīn)星爆料之后了(le)解真相(xiāng)着(zhe)实让人大跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金星在某一期(qī)节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一(yī)直(zhí)披着神秘的外衣，可(kě)能很(hěn)少有人(rén)真正了(le)解她(tā)，而她在央视舞台上(shàng)拿反话筒那戏剧性的一幕(mù)，到(dào)现在(zài)还(hái)历历在目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网友(yǒu)骂惨了，甚至后来还被(bèi)金星(xīng)揭老底。


       金星爆(bào)料，在一(yī)次大赛(sài)中萨(sà)顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一起三更半(bàn)夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自己(jǐ)才能再乐(lè)坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨再见到周鹏(péng)的(de)时候，这个山东大(dà)妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少数(shù)民族的歌，还有了各(gè)种(zhǒng)民族(zú)的血(xuè)统，连名字(zì)和(hé)血统(tǒng)都能山寨，简直让人(rén)大(dà)跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军。随后，连续两年登上(shàng)央(yāng)视春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政(zhèng)文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚(yà)太地区最佳音乐人奖，本人(rén)也一炮(pào)而红(hóng)，专(zhuān)辑《天地合》在中国内地(dì)的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香(xiāng)港电影金像奖最佳原创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩特与姥回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别姥过着游牧生活(huó)，游牧生(shēng)活的经历草原上的马头(tóu)琴、长调以及牧(mù)民的(de)歌(gē)谣(yáo)，对她(tā)的音乐(lè)之(zhī)路产生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕(bì)业后就考取(qǔ)了解放军艺(yì)术学院音乐系，开(kāi)始(shǐ)了她的音乐梦(mèng)想。


     在外(wài)界人看来萨(sà)顶顶是(shì)一个(gè)集创作(zuò)与表(biǎo)演于(yú)一身的青年音(yīn)乐家，凭(píng)借民族风(fēng)情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民(mín)族古老文化(huà)的研究(jiū)和体验，这(zhè)些对于她后来(lái)的(de)音乐创作都有很多的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的(de)穿着，有着“神秘东(dōng)方女(nǚ)子(zi)”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精美的(de)佩饰和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音乐之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文现(xiàn)在只有日本(běn)才有，印度现在也用梵文的，不过(guò)不是佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中(zhōng)说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把它们(men)用音(yīn)乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵文一(yī)直在(zài)流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来(lái)，梵文及(jí)梵语是现今印度23种官方文字及官(guān)方语言(yán)之(zhī)一，直至二十(shí)世纪初(chū)梵文还是(shì)尼泊尔(ěr)的(de)官(guān)方语言之(zhī)一，梵文是(shì)印度和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流(liú)语(yǔ)言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的报章和(hé)杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语作为母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查(chá)结果以梵语作(zuò)为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺(tǐng)了(le)萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有点(diǎn)吓(xià)人，网上有传(chuán)闻(wén)说，万物(wù)生有两个版本，一是(shì)中文版，一是(shì)梵文版(bǎn)。梵文版(bǎn)歌(gē)词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果追寻原藏(cáng)族(zú)的特点(diǎn)而(ér)言(yán)，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教(jiào)的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一(yī)般指的是藏八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝(bǎo)）：又称高(gāo)原(yuán)鱼，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表示(shì)解脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境(jìng)地。


        其实(shí)《万物(wù)生》是一张极尽美感，让(ràng)人可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的(de)河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们在行走身上(shàng)落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘(piāo)扬(yáng)
我看见山(shān)鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破(pò)碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

我看见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下来遇(yù)见人(rén)们破(pò)碎
人们在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war