夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不(bù)可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道是“夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)，井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi)，凡夫不可语(yǔ)道(dào)”意思(sī)是(shì)不要跟夏(xià)天的虫子谈(tán)冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；不要跟(gēn)凡夫(fū)谈高深的道的(de)学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以及夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可(kě辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)语(yǔ)道是什么(me)意(yì)思？，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道原句，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟道，夏虫不可以(yǐ)语(yǔ)冰,井蛙不可以语(yǔ)海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道的(de)含义等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什(shén)么意思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道(dào)

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深的道的(de)学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相处，最好的方式莫(mò)过于不争辩、不(bù)解(jiě)释，做好(hǎo)自己即可。

　　出(chū)自《庄子(zi)集(jí)释》卷六下(xià)《庄子(zi)·外篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋(qiū)水时至，百川(chuān)灌河(hé)。

　　泾(jīng)流之大，两涘(sì)渚崖(yá)之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河伯欣然自(zì)喜(xǐ)，以天下(xià)之(zhī)美为尽在己。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见(jiàn)水端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为(wèi)莫己若’者，我之谓也(yě)。

　　且(qiě)夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻伯(bó)夷之义(yì)者，始(shǐ)吾弗信，今(jīn)吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于(yú)冰者，笃(dǔ)于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道(dào)者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与(yǔ)语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于(yú)海。

　　万川(chuān)归之，不知何(hé)时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知(zhī)何时已而不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之流，不可为量数。

　　而吾(wú)未尝以(yǐ)此自多者，自以比形于天(tiān)地(dì)，而(ér)受气于(yú)阴阳(yáng)，吾在于(yú)天地之间，犹小石小木(mù)之在大山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在天地之(zhī)间(jiān)也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中(zhōng)国之(zhī)在海内不(bù)似稊米(mǐ)之在大仓(cāng)乎(hū)？号物之数谓之万，人(rén)处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之(zhī)所通(tōng)，人处一(yī)焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁(rén)人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之(zhī)以为(wèi)博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向(xiàng)之自(zì)多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时到了(le)，各条河都注入黄(huáng)河，黄(huáng)河的水径直(zhí)涌流而浩大，从(cóng)河(hé)的(de)两岸到(dào)河中的小洲(zhōu)之间，连牛马这样的大(dà)动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情(qíng)况(kuàng)下，河(hé)伯非(fēi)常高兴，沾沾自(zì)喜，认为天(tiān)下的美(měi)好之处都在自己一边了。

　　河伯(bó)顺着水流向东(dōng)行，到了(le)北海，向(xiàng)东面看，看不见水边(biān)。

　　于是河伯就(jiù)转过他(tā)的脸(liǎn)，抬头看着海，对海若叹息(xī)说：“俗(sú)语有(yǒu)这(zhè)样的(de)话：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理，就认为谁也比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾经听说有认为(wèi)孔子的知(zhī)识(shí)少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是(shì)如此难于穷(qióng)尽，我不是(shì)到你的门下(xià)请教，就非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间(jiān)地被(bèi)真正(zhèng)的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和(hé)它谈论大海(hǎi)，因为它受所住地(dì)方的限(xiàn)制；

　　夏天的(de)虫(chóng)子(zi)不能(néng)和它谈论冰，因为它受(shòu)时(shí)节的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋的人谈论(lùn)大道理(lǐ)，因为他被(bèi)自己所受的教育给(gěi)限制住了。

　　如今你从海边往外看(kàn)，观(guān)览大海(hǎi)，就知道了你(nǐ)自己的浅薄，这样我(wǒ)就可以和(hé)你谈论大道(dào)理了。

　　天下的(de)水，没有(yǒu)大过海的，所有的(de)河流都归向这(zhè)里，不知(zhī)道(dào)什(shén)么时候才会停息(xī)，海(hǎi)水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去(qù)，不知道什么(me)时候才停止，海(hǎi)水(shuǐ)却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天(tiān)还(hái)是(shì)秋天(tiān)，大海都不起(qǐ)变化(huà)；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海都不受什么影(yǐng)响。

　　它(tā)的蓄水(shuǐ)量超过江河，简(jiǎn)直不是用一般数字所能计算的。

　　但我却从(cóng)来没有因(yīn)为(wèi)这个自(zì)满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我(wǒ)在(zài)天地之间，就跟(gēn)小石块、小树木在(zài)大山里一样。

　　我(wǒ)正以为自(zì)己(jǐ)所见太少，又哪里(lǐ)敢自(zì)以为(wèi)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么多而骄(jiāo)傲(ào)呢？算起来四海存在(zài)于天地之间，不就像小(xiǎo)蚂蚁穴存(cún)在(zài)于旷野(yě)之中吗？算起来中国存在于(yú)海(hǎi)内，不就像一颗(kē)小米粒存在于大(dà)谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的说(shuō)法来称事(shì)物数(shù)量之多(duō)；

　　而人(rén)类不过只是万物(wù)中的一种罢了(le)。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人们都(dōu)是靠(kào)着谷食生存、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只是所有的人之中的一分(fēn)子而(ér)已。

　　个人(rén)与万物相比，不就像马身(shēn)上的一根(gēn)毫毛吗？五帝所禅让的，三王(wáng)所争(zhēng)夺的，仁人所忧(yōu)虑(lǜ)的，仕士所(suǒ)操劳的，也(yě)不过(guò)是像一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取名声，孔子以能谈天下事被(bèi)人视为(wèi)博学。

　　他们(men)因此感到(dào)自满，不就跟你原来(lái)看(kàn)到河水上涨而自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受(shòu)所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之间在认(rèn)知层(céng)面(miàn)存在差异(yì)是正常的一件事情，因(yīn)为每个人生长环(huán)境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是(shì)天壤之别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的观念(niàn)不同很正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每个人之人生自然(rán)而然的演变(biàn)结果。

　　就像我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一(yī)致(zhì)必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫(fū)不可(kě)语道是什么意思？

　　井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)的意(yì)思是：我们(men)不能和一生(shēng)生活在井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能(néng)和在夏天生又在夏(xià)天死的虫子描(miáo)述(shù)冬天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会(huì)不(bù)到(dào)冰的模样。

　　表面看是(shì)嘲讽意味，其实揭示了一个道理(lǐ)：即因(yīn)为时(shí)间和(hé)空间(jiān)等(děng)方面(miàn)的(de)原因，人在认知(zhī)上存在差距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不可(kě)语(yǔ)冰的意(yì)思“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不(bù)可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰”这句(jù)话(huà)的理(lǐ)解难点，就在于可能觉得这(zhè)句话的情(qíng)感(gǎn)颇具(jù)贬义。

　　因为这句话的直接翻译就是，我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大(dà)海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不(bù)能和“在夏天生又在夏(xià)天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间(jiān)限(xiàn)制，夏虫体会(huì)不到冰的(de)模(mó)样。

　　基于这句话(huà)的字(zì)面意思(sī)，我们可(kě)能会觉(jué)得(dé)，庄子这(zhè)句话是在讽刺(cì)人之(zhī)孤陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词(cí)确实在后世颇具贬义(yì)。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本书中，我们能(néng)看出庄(zhuāng)子的(de)蠢穗源态(tài)度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄(zhuāng)子更加反对去进行优(yōu)胜略汰的(de)区分(fēn)，不分优劣，又何(hé)来讽刺一说(shuō)?庄子在这(zhè)里只(zhǐ)不过揭示了(le)一个(gè)道理罢了：即因为时间和空间等方(fāng)面的原(yuán)因，人在(zài)认知(zhī)上存在(zài)差距(jù)属于正常。

　　我们通读《庄子》一书(shū)，然后综合对应道家思想的特色，会发现道家思想(xiǎng)最突出的特色之一就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的(de)深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层(céng)面(miàn)存在差异是正常(cháng)的一(yī)件事情(qíng)，因为每个人生族(zú)轮长环境，每天待人接物之(zhī)所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时(shí)间和空(kōng)间的限制，人的(de)观念不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同(tóng)”是每个人之人生自然而然的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人(rén)的(de)人生轨迹一致，我们亦(yì)无法强(qiáng)求观念一致(zhì)。

　　强求观念(niàn)一致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿(cháng)失。

　　所以，我们可以简单概(gài)述，庄子之“井蛙不(bù)可语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话是(shì)在告(gào)诉我们，每(měi)个人(rén)因(yīn)为自己生命里(lǐ)独特的时(shí)间和空间(jiān)，每个人的(de)思想都各具(jù)特(tè)色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思想(xiǎng)层面和人生(shēng)境界因为各自(zì)生活(huó)经验上时间和(hé)空(kōng)间的差距，继而出现不一致，这(zhè)种不一致是生命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处在不如意的境遇之中时，就(jiù)不要过度要求自(zì)己和别人享受(shòu)同(tóng)样的待遇(yù)。

　　而同时，当我们(men)身(shēn)处(chù)优越的(de)处境(jìng)时，也不要(yào)以肤浅的眼光，用相同(tóng)的标准去要求他(tā)人(rén)以及这个世界。

　　与人(rén)交(jiāo)流要看对象(xiàng)，更要(yào)注意方式方法，从对方的生活经验和知(zhī)识背(bèi)景出(chū)发，以对方能(néng)理解的(de)观念来谈论(lùn)，否则，肯定是(shì)一方认为自己是(shì)对牛弹琴，另一方则认(rèn)为对方"不说人(rén)话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么