德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么-橘子百科-橘子都知道

德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好(hǎo)事的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么上(shàng)一句是(shì)但行(xíng)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强(qiáng)调(diào)命运和(hé)报应的内(nèi)容，认(rèn)为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及(jí)时下人(rén)们(men)普遍存在(zài)的自(zì)私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民阶层(céng)得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。