仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shé哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音n)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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