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方生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是(shì)什么意思(sī)，方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化(huà)中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的(de)各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就是(shì)有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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