怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义佛教肉莲是什么(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng)”出自宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子佛教肉莲是什么全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词：高(gāo)风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行(xíng)为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓(wèi)渊(yuān)明高(gāo)风峻(jùn)节，固(gù)已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹(yóu)仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。佛教肉莲是什么>

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其(qí)向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词(cí)：厚(hòu)颜无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书(shū)·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦(qí)行，超然独处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的(de)反(fǎn)义词： 污(wū)言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古代(dài)成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿，不(bù)能读作“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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