抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门而又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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