社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dà戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画i)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画>

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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