四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(l牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗iú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗