四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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