四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xu杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果é)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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