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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻(抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其(qí)妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”旦(dàn)日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开(kāi)言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活(huó)小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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