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兵(bīng)革非(fēi)不(bù)坚利也的兵(bīng)革的意(yì)思，兵(bīng)革非不坚利也(yě)的意思坚(jiān)利

　　“兵(bīng)革非不坚利也”的兵革的意(yì)思：泛指(zhǐ)兵(bīng)器配备(bèi)。

　　出自《得道多(duō)助，失道寡助》：“城(chéng)非不高(gāo)也，池非(fēi)不深也，兵革(gé)非不坚利也，米粟非不多(duō)也，委而去之，是有利地势不如(rú)人(rén)和也。

　　故曰：域民不(bù)以封(fēng)疆之界，固国不以(yǐ)山(shān)溪之(zhī)险，威全国铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢不以兵革之利。

　　”译文：城墙(qiáng)并不是不高啊，护城河并不是不深啊，兵器(qì)配备也并不是不精巧(qiǎo)啊，粮食供应也(yě)并不是不充(chōng)足啊(a)，可(kě)是，守城一方仍是弃城而逃，这是由于作战的地舆局势（再好），也(yě)比(bǐ)不上深(shēn)得人(rén)心、内部联合啊。

　　所以说：使(shǐ)大众久居下(xià)来而(ér)不迁到其它的当地去(qù)，不能依(yī)托(tuō)划定边(biān)境的边(biān)界，巩固国防不能靠山(shān)河的险(xiǎn)峻，震撼全国不能靠武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道多助，失(shī)道寡助》出自《孟子·公孙丑下》，指站在(zài)正义、善(shàn)良方面，会得到多数人的支撑协(xié)助；

　　违(wéi)反道义(yì)、善良，必定陷(xiàn)于孤立。

　　文章经过对“有利地势”、“有利地势(shì)”、“人和”，并将(jiāng)这三者加以比较，层层递进。

　　证明了“有(yǒu)利地势不如有利(lì)地势(shì)，有利地势不(bù)如(rú)人(rén)和”的道理。

兵革非不(bù)坚(jiān)利也(yě)的坚利是什么意思?

　　“坚利”的意思是(shì)：坚韧而尖(jiān)利。

　　此(cǐ)句语(yǔ)出《孟子：有利地势不如有利(lì)地势，有利地势不(bù)如人和(hé)》，其间，兵指(zhǐ)兵器，革指铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢其他(tā)配备(bèi)。

　　全句(jù)的意思是(shì)：作战的兵器(qì)和配备(bèi)不是(shì)不精巧啊！

　　原文(wén)中(zhōng)，孟子强调了战役(yì)中(zhōng)主观因素的重春睁(zhēng)要(yào)性，人和在战役中的主导作用。

　　“坚利”的引(yǐn)用释(shì)义(yì)

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之熟练(liàn)者(zhě)众寡？器械(xiè)之坚利者何若(ruò)？” 

　　2、清(qīng)·刘献廷《广阳杂记(jì)》卷四：“火器兵仗，坚(jiān)利绝(jué)伦。

　　” 

　　3、范文澜(lán)、蔡(cài)美彪等《中国通史》第(dì)二编第二(èr)章第(dì)四节：“不(bù)过(guò)销森扮(bàn)羌人刀不坚(jiān)利，四万汉亏灶兵一个月便可打败三万羌兵。

　　”

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