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他的技(jì)能有(yǒu)普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲之章、龙魂技-殇士三(sān)千、觉醒无双(shuāng)-无双之力。

三国志幻想(xiǎng)大(dà)陆的诳诡司马懿(yì)是三(sān)国(guó)志幻想大陆10月26日更新(xīn)后的新(xīn)武将，他(tā)的技能有普(pǔ)攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒无双-无(wú)双之力。

【技能】

【人设】

曹丕代汉称(chēng)帝后(hòu)，司(sī)马懿备(bèi)受重(zhòng)用，曹丕抱恙，曹真曹休等(děng)人为独揽大权(quán)、散播(bō)抹黑司马懿的流言。司马懿(yì)只能装病(bìng)在家暂(zàn)避风头，同时(shí)思考(kǎo)解决困境的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌一触即发(fā)的(de)情势(shì)下，为了保全(quán)司(sī)马家，必须让(ràng)自己(jǐ)对(duì)于曹魏“有用(yòng)”，而(ér)面对曹真曹休等(děng)人的再(zài)三压迫(pò)，他也对(duì)自己一直以(yǐ)来隐忍的人生观产生了怀疑——忍可以避一时之(zhī)祸(huò)，但猜忌和流言并不(bù)会因此而(ér)消退，也许随时(shí)会被(bèi)激发而威胁到(dào)整(zhěng)个家族的存亡。

装病期(qī)间，曹真(zhēn)曹休(xiū)在一(yī)次试探时把(bǎ)剑刺进了他的右(yòu)腿，为避免(miǎn)被(bèi)抓住把柄，他生生承受了(le)痛苦，他因此醒(xǐng)悟(wù)，司(sī)马氏(shì)已(yǐ)到生(shēng)死存亡之刻，隐忍似乎也(yě)已(yǐ)不再有用，自己(jǐ)必须变得更(gèng)强大。他开始如饥似(shì)渴(kě)地阅读家族(zú)中(zhōng)积累的战策古籍，并在族长的指点(diǎn)下找(zhǎo)到一卷蒙尘的无字兵(bīng)书，传说兵书可(kě)现三(sān)千兵(bīng)士，可多番研究仍未能探其奥妙。直到一(yī)名(míng)侍女无意(yì)中发(fā)现他装病之事，还将隐约偷听到的“养三千(qiān)死(sǐ)士”之(zhī)事(shì)告密给(gěi)曹真曹休。曹真(zhēn)曹休前来问罪(zuì)，欲以欺君叛乱(luàn)之名羁押(yā)司马氏数百族(zú)人，此刻司马懿守护(hù)司(sī)马氏的(de)拳拳之(zhī)心唤醒了无字(zì)兵书中(zhōng)的三千兵马，将来者击溃。

他终于明白，一味(wèi)的(de)隐忍(rěn)退让并不(bù)是(shì)解(jiě)决所(suǒ)有问题的法则，朝野沉(chén)浮如逆水行舟，不(bù)进(jìn)则退，有时候适当(dāng)反击、亮出(chū)自(zì)己(jǐ)爪(zhǎo)牙才是(shì)威(wēi)慑敌人的更好(hǎo)办法，想清楚这一点(diǎn)的司(sī)马懿在兵书的(de)帮助(zhù)下(xià)觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳(kuáng)诡(guǐ)司马(mǎ)懿重返朝堂，一改谦(qiān)让隐忍的(de)作风，积极作(zuò)为、果(guǒ)敢杀(shā)伐(fá)，一(yī)时风头(tóu)无两、权倾朝野(yě)。他将政敌清洗*，玩弄于股掌之(zhī)中。“圣人不能违时，亦不可失(shī)时”，《易经》中“乘(chéng)时顺变”的观念也影响(xiǎng)了(le)他，根据(jù)时情抓住机(jī)遇才(cái)能占据上风(fēng)。为了司马家能(néng)抓住未来可(kě)能的(de)时机，司马懿一方面研究无字天书产生(shēng)书(shū)灵的原(yuán)因，希(xī)望能更大(dà)程度为己所(suǒ)用(yòng)，另一方面(miàn)严格培养后辈(bèi)，将希(xī)望寄托于下(xià)一代人。

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